餘的甲骨文，金文，竹简及象形码
字：餘
部件：食余
说文解字：饒也。从食余聲。
象形码：AOUAE
造字法：声部余，余者屮木之上叶茂盛蔓延如盖也，此加食谓食延展于食案也，食多也，饶也。最新的版本是《汉字公式》，比这个版本的解释更好
古语用例：
「吾甥也。」止而享之。騅甥、聃甥、養甥請殺楚子，鄧侯弗許。三甥曰：「亡鄧國者，必此人也。若不早圖，後君噬齊。其及圖之乎？圖之，此為時矣。」鄧侯曰：「人將不食吾餘。」對曰：「若不從三臣，抑社稷實不血食，而君焉取餘？」[左傳]
「爾未逞吾志。」敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：「畏首畏尾，身其餘幾？」又曰：「鹿死不擇音。」[左傳]
「晉為盟主，諸侯或相侵也，則討而使歸其地。今烏餘之邑，皆討類也，而貪之，是無以為盟主也。請歸之。」公曰：「諾。孰可使也？」對曰：「胥梁帶能無用師。」[左傳]
「德人者，居無思，行無慮，不藏是非美惡。四海之內共利之之謂悅，共給之之謂安；怊乎若嬰兒之失其母也，儻乎若行而失其道也。財用有餘，而不知其所自來，飲食取足，而不知其所從，此謂德人之容。」[莊子]
「吾聞夫子聖人也。吾固不辭遠道而來願見，百舍重趼而不敢息。今吾觀子，非聖人也，鼠壤有餘蔬，而棄妹之者，不仁也！生熟不盡於前，而積斂無崖。」[莊子]
「庚桑子之始來，吾洒然異之。今吾日計之而不足，歲計之而有餘。庶幾其聖人乎！子胡不相與尸而祝之，社而稷之乎？」[莊子]
「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。」[论]
「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」[论]
「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」[论]
「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」[论]
「楚雖合韓，不為韓氏先戰；韓亦恐戰而楚有變其後。韓、楚必相御也。楚言與韓，而不餘怨于秦，臣是以知其御也。」[戰國策]
字形演变：
甲骨文：
金文：
竹简帛书：
说文解字篆文： 
标签：古字形书法
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