迎的甲骨文，金文，竹简及象形码

「非禮也。婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾，戎事不邇女器。」丁丑，楚子入饗于鄭，九獻，庭實旅百，加籩豆六品。饗畢，夜出，文芈送于軍，取鄭二姬以歸。叔詹曰：「楚王其不沒乎！為禮卒於無別，無別不可謂禮，將何以沒？」[左傳]

「一之間，無敢設也。奢聞之：『既彫既琢，復歸於樸。』侗乎其無識，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁，隨其曲傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」[莊子]

「回嘗聞諸夫子曰：『無有所將，無有所迎。』回敢問其遊。」[莊子]

「不如令太子將軍正迎吾得于境，而君自郊迎，令天下皆知君之重吾得也。因泄之楚，曰：『周君所以事吾得者，器必名曰某。』楚王必求之，而吾得無效也，王必罪之。」[戰國策]

「甘茂，賢人，非恒士也。其居秦累世重矣，自殽塞、谿谷，地形險易盡知之。彼若以齊約韓、魏，反以謀秦，是非秦之利也。」秦王曰：「然則奈何？」蘇代曰：「不如重其贄，厚其祿以迎之。彼來則置之槐谷，終身勿出，天下何從圖秦。」秦王曰：「善」[戰國策]

「甘茂，賢人也。今秦與之上卿，以相印迎之，茂德王之賜，故不往，願為王臣。今王何以禮之？王若不留，必不德王。彼以甘茂之賢，得擅用強秦之眾，則難圖也！」齊王曰：「善。」[戰國策]

「斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如？」使者復還報。王曰：「先生徐之，寡人請從。」宣王因趨而迎之于門，與入，曰：「寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。」王斗對曰：「王聞之過。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。」[戰國策]

「物之湛者，不可不察也。鄭彊出秦曰，應為知。夫魏欲絕楚、齊，必重迎公。郢中不善公者，欲公之去也，必勸王多公之車。公至宋，道稱疾而毋行，使人謂齊王曰：『魏之所以迎我者，欲以絕齊、楚也。』」齊王曰：「子果無之魏而見寡人也，請封子。」[戰國策]

「太子顏為君子也，甚愛有寵，非有大罪而亡，必有故。」使人迎之于境，曰：「車過五乘，慎勿納也。」[戰國策]

「天無二日，土無二王。今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此，則威重不行。」後高祖朝，太公擁篲，迎門却行。高祖大驚，下扶太公。太公曰：「帝，人主也，奈何以我亂天下法！」[史記]

「君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功，受上賞，處尊位，禍且及身。」[史記]