尚的甲骨文，金文，竹简及象形码
字：尚
部件：八向
说文解字：曾也。庶幾也。从八向聲。
象形码：CUR
造字法：声部向，向者朝也，此加八谓朝分也，向分也，更向前也，引为久远，又向两边分而引为持平也渐漫也。正语曰乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。最新的版本是《汉字公式》，比这个版本的解释更好
古语用例：
「殺其君之子。」未葬也。荀息將死之，人曰：「不如立卓子而輔之。」荀息立公子卓以葬。十一月，里克殺公子卓于朝，荀息死之。君子曰：「詩所謂『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也，』荀息有焉。」[左傳]
「不及秋，將死。」公聞之，卜，曰：「尚無及期。」惠伯令龜，卜楚丘占之，曰：「齊侯不及期，非疾也。君亦不聞。令龜有咎。」[左傳]
「子之馬然也。」對曰：「非馬也，其人也。」既合而來奔。宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：「睅其目，皤其腹，棄甲而復。于思于思，棄甲復來。」使其驂乘謂之曰：「牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？」役人曰：「從其有皮，丹漆若何？」華元曰：「去之，夫其口眾我寡。」[左傳]
「余尚得天下。」不吉。投龜，詬天而呼曰：「是區區者而不余畀，余必自取之。」[左傳]
「眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。」[莊子]
「知無用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？」惠子曰：「無用。」[莊子]
「聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！」[莊子]
「聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！」[莊子]
「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」[论]
「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。」夫子不荅。南宮适出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」[论]
「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」[论]
字形演变：
甲骨文：
金文： 
竹简帛书： 
说文解字篆文： 
标签：古字形书法
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