慮的造字法与说文解字

「德人者，居無思，行無慮，不藏是非美惡。四海之內共利之之謂悅，共給之之謂安；怊乎若嬰兒之失其母也，儻乎若行而失其道也。財用有餘，而不知其所自來，飲食取足，而不知其所從，此謂德人之容。」[莊子]

「予欲有問乎若：何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？」[莊子]

「無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。」[莊子]

「全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。若此三年，則可以及此言矣！」[莊子]

「目之與形，吾不知其異也，而盲者不能自見；耳之與形，吾不知其異也，而聾者不能自聞；心之與形，吾不知其異也，而狂者不能自得。形之與形亦辟矣，而物或間之邪？欲相求而不能相得。今謂趎曰：『全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營。』趎勉聞道耳矣！」[莊子]

「殆哉圾乎！仲尼方且飾羽而畫，從事華辭，以支為旨，忍性以視民，而不知不信，受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女與？予頤與？誤而可矣！今使民離實學偽，非所以視民也，為後世慮，不若休之。難治也。」[莊子]

「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者：質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。」[论]

「人無逺慮，必有近憂。」[论]

「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣！」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權。」「我則異於是，無可無不可。」[论]

「吾欲伐齊，齊、楚方懽，子為寡人慮之，柰何？」張儀曰：「王其為臣約車并幣，臣請試之。」[戰國策]

「為君慮封，若于除宋罪，重齊怒；須殘伐亂宋，德強齊，定身封。此亦百世之時也已！」[戰國策]