果的造字法与说文解字

「失禮違命，宜其為禽也。戎，昭果毅以聽之之謂禮，殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。」[左傳]

「大子死，有母弟則立之，無則長立。年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？且是人也，居喪而不哀，在慼而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立之，必為季氏憂。」[左傳]

「延州來季子，其果立乎？巢隕諸樊，閽戕戴吳，天似啟之，何如？」對曰：「不立。是二王之命也，非啟季子也。若天所啟，其在今嗣君乎？甚德而度，德不失民，度不失事。民親而事有序，其天所啟也。有吳國者，必此君之子孫實終之。季子，守節者也。雖有國不立。」[左傳]

「同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。」[莊子]

「唯予與汝知而未嘗死，未嘗生也。若果養乎？予果歡乎？」[莊子]

「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」[论]

「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」[论]

「有心哉！擊磬乎！」旣而曰：「鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣！『深則厲，淺則揭。』」子曰：「果哉！末之難矣！」[论]

「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」[论]

「不拔宜陽，韓、楚乘吾敝，國必危矣！不如許楚漢中以懽之。楚懽而不進，韓必孤，無奈秦何矣！」王曰：「善。」果使馮章許楚漢中，而拔宜陽。楚王以其言責漢中于馮章，馮章謂秦王曰：「王遂亡臣，因謂楚王曰：『寡人固無地而許楚王。』」[戰國策]

「物之湛者，不可不察也。鄭彊出秦曰，應為知。夫魏欲絕楚、齊，必重迎公。郢中不善公者，欲公之去也，必勸王多公之車。公至宋，道稱疾而毋行，使人謂齊王曰：『魏之所以迎我者，欲以絕齊、楚也。』」齊王曰：「子果無之魏而見寡人也，請封子。」[戰國策]