音的造字法与说文解字
字：音
部件：丁辛
说文解字：聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲；絲竹金石匏土革木，音也。从言含一。凡音之屬皆从音。
造字法：声部䇂，䇂者宰治也，此加O谓口之喉发声也，即喉所以别事而发a i u ai au n之声也，此声声相连而成言也，又发于内之声也，故又引为内，暗处也，故声成文谓之音，禽兽不可言语故单声，音造字法不同于言，从口甘曰者为言。语礼记曰凡音之起，由人心生也。声成文，谓之音。音考曰按诗经或与心音和，故尾音从n。注：私以为几凡字皆有五音。作者张新伟，解释于2019年，最新的版本是叫《汉字公式》，比这个版本的解释更好
古语用例：
「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞，所以節八音，而行八風，故自八以下。」[左傳]
「是生三犧，皆用之矣，其音云。」[左傳]
「爾未逞吾志。」敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：「畏首畏尾，身其餘幾？」又曰：「鹿死不擇音。」[左傳]
「周公其不饗魯祭乎！周公饗義，魯無義。《詩》曰：『德音孔昭，視民不佻。』佻之謂甚矣，而壹用之，將誰福哉？」[左傳]
「王其以心疾死乎？夫樂，天子之職也。夫音，樂之輿也；而鐘，音之器也。天子省風以作樂，器以鍾之，輿以行之。小者不窕，大者不摦，則和於物，物和則嘉成。故和聲入於耳而藏於心，心億則樂。窕則不咸，摦則不容，心是以感，感實生疾。今鐘摦矣，王心弗堪，其能久乎？」[左傳]
「與其戍周，不如城之。天子實云，雖有後事，晉勿與知可也。從王命以紓諸侯，晉國無憂。是之不務，而又焉從事？」魏獻子曰：「善！」使伯音對曰：「天子有命，敢不奉承以奔告於諸侯，遲速衰序，於是焉在。」[左傳]
「夫子再逐於魯，削迹於衛，伐樹於宋，窮於商周，圍於陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？」[莊子]
「曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待於下風，幸聞咳唾之音以卒相丘也。」[莊子]
「王勿憂也，請令廢之。秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富貴耳。王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與鬥者；投之一骨，輕起相牙者，何則？有爭意也。」于是唐雎載音樂，予之五十金，居武安，高會相與飲，謂：「邯鄲人誰來取者？」[戰國策]
「鍾聲不比乎，左高。」田子方笑。文侯曰：「奚笑？」子方曰：「臣聞之，君明則樂官，不明則樂音。今君審于聲，臣恐聾于官也。」文侯曰：「善，敬聞命。」[戰國策]
「唊音頰」[史記]
标签：2019造字法
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