存的甲骨文，金文，竹简及象形码
字：存
部件：才子
说文解字：恤問也。从子才聲。
象形码：IDOE
造字法：声部才，才者木有三角木而使固也，此加子谓使子在也，有所依靠不至于流离失所也，引为关照、恤問。正语曰臣乃市井鼓刀徒者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。最新的版本是《汉字公式》，比这个版本的解释更好
古语用例：
「古者六畜不相為用，小事不用大牲，而況敢用人乎？祭祀以為人也。民，神之主也。用人，其誰饗之？齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德。今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？得死為幸！」[左傳]
「不食三日矣。」食之，舍其半。問之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以禦公徒，而免之。問何故。對曰：「翳桑之餓人也。」[左傳]
「以賢，則去疾不足；以順，則公子堅長。」乃立襄公。襄公將去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：「穆氏宜存，則固願也。若將亡之，則亦皆亡，去疾何為？」[左傳]
「不如因而定之。衛有君矣，伐之，未可以得志，而勤諸侯。史佚有言曰：『因重而撫之。』仲虺有言曰：『亡者侮之，亂者取之，推亡固存，國之道也。』君其定衛以待時乎？」[左傳]
「牛！助余！」乃勝之。旦而皆召其徒，無之。且曰：「志之。」及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：「魯以先子之故，將存吾宗，必召女。召女，何如？」對曰：「願之久矣。」[左傳]
「君過之！烏存以力聞可矣，何必以弒君成名？」[左傳]
「得敝無存者，以五家免。」[左傳]
「以禮觀之，二君者，皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周旋、進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎！」[左傳]
「存亡有命，事楚何為？多取費焉。」[左傳]
「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」[莊子]
「吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存焉，吾是以務全之也。夫天無不覆，地無不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」[莊子]
字形演变：
甲骨文：
金文：
竹简帛书：
说文解字篆文： 
标签：古字形书法
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